Credo Atanasiano

Escrito no século IV.

​

​

01. A quem quiser ser salvo, é necessário acima de tudo, sustentar a fé católica.

02. A qual, a menos que se preserve perfeita e inviolável, certamente perecerá para sempre.

03. A fé católica é esta, que adoremos um único Deus em Trindade, e a Trindade em unidade.

04. Não confundindo as pessoas, nem dividindo a substância.

05. Pois a pessoa do Pai é uma, a do Filho é outra, e a do Espírito Santo outra.

06. Mas no Pai, no Filho e no Espírito Santo há uma mesma divindade, igual em glória e co-eterna majestade.

07. O que o Pai é, o mesmo é o Filho, e o Espírito Santo.

08. O Pai é incriado, o Filho é incriado, o Espírito Santo é incriado.

09. O Pai é incompreensível, o Filho é incompreensível, o Espírito Santo é incompreensível.

10. O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno.

11. Contudo, não há três eternos, mas um eterno.

12. Como não há três incriados ou três incompreensíveis, mas um incriado e um incompreensível.

13. Do mesmo modo, o Pai é onipotente, o Filho é onipotente, o Espírito Santo é onipotente.

14. Contudo, não há três onipotentes, mas um só onipotente.

15. Assim, o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus.

16. Contudo, não há três Deuses, mas um só Deus.

17. Portanto o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, e o Espírito Santo é Senhor.

18. Contudo, não há três Senhores, mas um só Senhor.

19. Pois assim como somos compelidos pela verdade cristã a confessar cada pessoa separadamente como Deus e Senhor;

20. Assim também somos proibidos pela fé católica de dizer que há três Deuses ou Senhores.

21. O Pai não foi feito de ninguém, nem criado, nem gerado.

22. O Filho é do Pai somente, nem feito, nem criado, mas gerado.

23. O Espírito Santo é do Pai e do Filho, não feito, nem criado, nem gerado, mas deles procede.

24. Portanto, há um só Pai, não três Pais; um Filho, não três Filhos; um Espírito Santo, não três Espíritos Santos.

25. E nessa Trindade nenhum é primeiro ou último, nenhum é maior ou menor.

26. Mas todas as três pessoas co-eternas e co-iguais;

27. De modo que em tudo o que foi dito acima, deve ser adorada tanto a unidade em Trindade, como a Trindade em unidade.

28. Logo, quem quiser ser salvo deve pensar desse modo com relação à Trindade.

29. Mas também é necessário à salvação eterna que se creia corretamente na encarnação do nosso Senhor Jesus Cristo.

30. É, portanto, fé verdadeira, que creiamos e confessemos que nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, é igualmente Deus e homem.

31. Ele é Deus da substância do Pai, eternamente gerado; e homem da substância da sua mãe, nascido no tempo.

32. Perfeito Deus, perfeito homem, subsistindo de alma racional e carne humana.

33. Igual ao Pai quanto à divindade, menor do que o Pai quanto à humanidade.

34. O qual, embora seja Deus e homem, não é dois, mas um só Cristo.

35. Um, não pela conversão da divindade em carne, mas por que Deus assumiu a natureza humana.

36. Um, não pela confusão de substância, mas pela unidade da pessoa.

37. Pois assim como uma alma racional e carne constituem um só homem, assim Deus e homem constituem um só Cristo.

38. Ele padeceu por nossa salvação, desceu ao inferno, ressuscitou dos mortos ao terceiro dia.

39. Ascendeu ao céu e está assentado à direita de Deus Pai todo-poderoso,

40. Donde virá para julgar os vivos e os mortos.

41. Em cuja vinda, todo homem ressuscitará com seus corpos,

42. E prestarão conta de suas obras.

43. Os que fizeram o bem irão para a vida eterna; os que fizeram o mal, para o fogo eterno.

44. Esta é a fé católica, quem não crer nela fiel e firmemente, não poderá ser salvo.